Inhalt:
Pha Thaem NP
Surin
Ubon Ratchathani
Phimai Historical Park
Phanom Rung
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| Schreitender Buddha Sukhothai-Periode 13./14. Jh. (Museum Angewandte Kunst Frankfurt am Main) |
Pha Thaem Nationalpark
(11/2012) |
| (aus einen Prospekt der TAT - Thailand Tourism Authority) |
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| Felsmalereien am Mekong |
Rätselhaft bleibt, warum hier vor mehr als 3000 Jahren dieser Platz in einem (damals) schwer zugänglichen Gebiet im Dschungel gewählt wurde. Religiöse Gründe sind eher unwahrscheinlich. Die Motive lassen einen solchen Bezug nicht erkennen. Der Buddhismus entstand (mindestens) 500 Jahre später. Eher anzunehmen ist: hier war einfach der ideale Platz. Die steile, bis zu 600 m hohe Felswand aus Sandstein mit Blick hinunter zum Mekong ist bestens geeignet, um den Künstlern eine Fläche für ihre Kunstwerke mit enormer Detailtreue zu bieten. Ohne Hilfsmittel war dies aber kaum möglich. Unerreichbar ohne Leitern oder Seile sind die Malereien plakativ wie Werbetafeln auch aus der Ferne gut sichtbar.
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| Der Weg zu den Felsmalereien |
Surin
(11/2012)
Surin ist etwa 460 km östlich von Bangkok, ein wenig verschlafen, aber während der Elefantentage voller Leben. Eine gute Unterkunft findet man im zentral gelegenen Thong Tarin Hotel, ein mächtiges Gebäude mit dem üblichen Preisaufschlag zum Fest. Da sind die verlangten 1800 Baht für das Zimmer in diesen Tagen üblich, andere Hotels sind mit ihren Preisaufschlägen keineswegs besser.
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| Surin Bahnhof |
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| Bahnhof Surin ca. 1930 |
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| Klimatabelle Surin |
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| Surin Stadtplan (Quelle: Wikipedia) |
Ubon Ratchathani
(11/2012) |
| (aus einen Prospekt der TAT - Thailand Tourism Authority) |
An der Ecke Retchabute Road - Phrom Rat Road, im Kern der Altstadt von Ubon und nicht weit vom Mun-River befindet sich das "Chitara Café" - und soll hier an erster Stelle des Berichts über die weit im Osten des Landes liegende Stadt genannt werden. Das Café ist beispielhaft für den aufstrebenden Osten. Hell, modern, sauber. Es gibt nicht nur einen ausgezeichneten Kaffee, sondern auch neben gutem Frühstück und leckeren Thai-Gerichten eiskalte Smoothies und Wein. Fast europäisches Ambiente und freundlicher Service, niedrige Preise und bei Bedarf ist auch ein Internet-Anschluss vorhanden. Cafés sind in vielen Orten Thailands noch selten zu finden. Mit Ausnahme der Touristengebieten ist man auf die üblichen Imbissketten angewiesen. In Ubon findet man sie an und in den großen Einkaufszentren, bei BigC und Robinson außerhalb des Zentrums.Museum
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| Grenzstein Dvaravati Art, 9.Jh. |
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| Betelnuss-Set |
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| Nationalmuseum Ubon Ratchathani |
Prasat Phimai
(11/2012)
Nicht nur im heutigen Kambodscha haben die Khmer beeindruckende Bauten wie Angkor Wat erbaut, auch im Osten Thailands finden sich die architektonischen Hinterlassenschaften dieses großen und mächtigen Reiches. Keineswegs tief im Dschungel sondern mitten in der Stadt: Prasat Phimai (Prasat = Tempelturm), ein Mahayana-Buddhistisches Heiligtum
(Mahayana – eine der drei Hauptrichtungen des Buddhismus) befindet sich in der
Provinz Nakhon Ratchasima (Korat), etwa 55 km von Korat City entfernt. Die mit knapp 10.000 Einwohnern kleine Stadt Phimai hat im Zentrum den Historical Park, als Rechteck angelegt mit Wassergräben und Grenzmauern.
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| Phimai (Quelle: Google Earth) |
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| Dharmasala Route Plan nach Lajonquire, 1910 |
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| Phimai Historical Park - Naga Bridge (Schlangenbrücke) am süedl. Zugang |
Täglich geöffnet von 07:30 bis 18:00 Uhr, Eintritt 100 Baht und von Korat in etwa einer halben Stunde zu erreichen. Von dort fahren Regionalbusse, bequemer ist es natürlich mit einem Fahrer. Etwa 300.000 Besucher bzw. Touristen erkunden jährlich die Tempelanlage, in der Mehrzahl im Programm einer Rundreise. Bei den Einwohnern selbst ist das Interesse an dem Archäologischen Park eher gering, was daran liegen mag, dass deren ethnische Identität nicht mit der Khmer-Kultur verbunden ist. Eine Aufnahme in die UNESCO World Heritage List ist bisher nicht erfolgt und wäre für die Entwicklung der Region wünschenswert.
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| Statue von König Jayavarman VII* 13.Jh. Phimai Historical Park (Replik - Original im Nationalmuseum Bangkok) |
*Als König des Khmer-Reiches Kambuja (Reich von Angkor) gilt Jayavarman VII. als bedeutendster und letzter großer Herrscher von Angkor. Mit ihm hatte das Reich seine wohl größte Ausdehnung.
Zum Historical Park Phimai gehört das zweistöckige Phimai National Museum, das in seinen Anfängen Kunstobjekte aus der Umgebung der Provinz sammelte. Ab 1975 wurde es von der Abteilung Staatlicher Museen gefördert und am 4. August 1993 als das Center of Cultral Heritage feierlich von Prinzessin Maha Chakri Sirindhorn eingeweiht. Die interessantesten Kunstwerke in der Ausstellung sind Werke von Steinbildhauern, Säulen und Stürze der Khmer-Zeit und Kunstobjekte aus der Daravati-Zeit. Das Museum kann zusammen mit dem Historical Park besucht werden. Eine Computerrekonstruktion von Phimai findet sich unter:
www.phimai.ca
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| Türrahmen - Phimai Historical Park |
Zum Historical Park Phimai gehört das zweistöckige Phimai National Museum, das in seinen Anfängen Kunstobjekte aus der Umgebung der Provinz sammelte. Ab 1975 wurde es von der Abteilung Staatlicher Museen gefördert und am 4. August 1993 als das Center of Cultral Heritage feierlich von Prinzessin Maha Chakri Sirindhorn eingeweiht. Die interessantesten Kunstwerke in der Ausstellung sind Werke von Steinbildhauern, Säulen und Stürze der Khmer-Zeit und Kunstobjekte aus der Daravati-Zeit. Das Museum kann zusammen mit dem Historical Park besucht werden. Eine Computerrekonstruktion von Phimai findet sich unter:
www.phimai.ca
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| Phimai Übersichtsplan Quelle: Ministerium für Kunst/Thailand |
* Über die Brücke im Süden (2) betritt man den Bereich mit den historischen Gebäuden. Sie ist kreuzförmig und aus Sandstein gebaut, hat eine Breite von 4 Meter und ist 31,7 Meter lang. Die Geländer der Brücke sind in Form von Nagas (Schlangengottheit) gestaltet, die am Ende mit einer siebenköpfigen Schlange endet. Hier ist auch der Übergang zu dem heiligen Ort.
* Der Hauptturm, Principle Tower (8) ist der wichtigste Teil im Historical Park. Er besteht aus Sandstein und wurde im 11.-12. Jahrhundert erbaut. Er besteht aus zwei Teilen, den oberen Teil (Mandapa = Pavillon) mit Bildern von Ramayana und Shiva und den unteren Teil (Dhatu = vier Elemente)
Eine ungewöhnliche Entdeckung (in Thailand) am Türsturz über der (nördlichen) inneren Tür des Haupt-Prasada: die Symbolisierung des schützenden im Buddhismus, das Paar Hariti (Muttergottheit im Mahayana, urspr. Kinder fressende Dämonin) und Pancika (der Rakshasa, Dämon in der indischen Mythologie), besser bekannt in der Ikonographie im Mahayana und Vajrajana besonders in Indien, Nepal, Tibet, China, Japan und Java. Im Hauptheiligtum von Phmai (bei Restaurierungen 1967) als diese (vermtl.) Darstellung interpretiert. Die weibliche Gottheit (Hariti) zeigt ein friedvolles Gesicht mit betonten Augen. Stehend in der linken oberen Ecke am Türsturz, gerade außerhalb des Mandala, geteilt durch einen senkrechten Bruch im Sandstein (restauriert). Sie trägt eine Krone aus einem Perlenband, das ihr Haar in Locken formt. Keine Verzierungen, ihr einziges Gewand ist ein langes Kleid und ein Band in der linken Hand, dessen Ende ein kniendes Kind hält. [J.J. Boeles "The Buddhist Tutelary Couple Hariti and Pandika, Protectors of Children from a Relief at the Khmer Sanctuary in Pimai."]
* Prang Brahmadat (12) im Südosten des Hauptgebäudes wurde aus Laterit errichtet und hat ein ähnliches Profil wie der Hauptturm. Darin wurden drei freistehende Statuten gefunden, darunter die von König Jayavarman VII.
* Erst im 13. Jahrhundert wurde der Prang Hin Daeng ("Red Stone Tower") 11) erbaut, an dessen nördlichen Türrahmen befindet sich ein Sandsteinrelief mit dem Bild Krishnas auf Wildschweinjagd. Die Basis dieses Gebäudes wurde zu dieser Zeit erweitert für den Bau des Ho Bhrahme (10), vermutlich ein Platz für die Aufbewahrung heiliger Bücher.
Frühe Forschungen, Expeditionen und Beschreibungen:
1860-1861 durch Henry Mouhot (1826-1861), franz. Entdecker (Angkor Wat), Beschreibungen in "Travels In Siam, Cambodia And Laos 1858-1860" und in Briefen über seine Reise.
1923 durch Lunet de Lajonquière, "Siam And The Siamese", Vermessungen im historischen Phimai und Beschreibung in "Inventaire Descriptif Des Monuments Du Cambodge" 1907, Vol.II p.p. 293-296.
1922 Eric Seidenfaden (1881-1958), dänischer Ethnologe und Anthropologe, Major in der Armee Siams. "An Excursion To Phimai A Temple City In The Khorat Province".
1924 Georges Coedès (1886-1969), franz. Gelehrter (südostasiatische Archäologie und Geschichte, übersetzte Inschriften am Prasat Phimai und am Preah Khan Tempel in Angkor (Stele 12. Jh.). "Études Cambodgiennes" Bulletin de l'École Francaise d'Extréme Orient.
1925 durch den Epigraphen (Inschriftenkundler) und Direktor der Ecole francaise d'Extrême Orient Louis Finot (1864-1935), der zusammen mit Coedès mit ihren Übersetzungen von über 1200 Inschriften (in Angkor) in Sanskrit und Khmer erheblichen Anteil an der Erforschung der Geschichte der Khmer hatten. ("L'inscriptions de Angkor")
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Quellen
"An Excursion to Phimai - a temple city in the Khorat province", Eric Seidenfaden, 1920
Norheast Thailand before Angkor. Evidence from an Archaeological Excavation at the Prasat Hin Phimai", Sarah Talbot and Chutima Janthed, 2002
"Cultural heritage, interpretation, management and promotion - Phimai Historical Park", Sunanta Chutinan, 2008
"Restauration of Phimai Historical Park" Fine Arts Department, Thailand, 1963
"Restoration of a Khmer Temple in Thailand", Pierre Pichard, UNESCO, 1972
Geöffnet tägl. von 08:00 bis 17:30 Uhr, Eintritt 100 Baht. Anreise von Surin N24 Richtung Osten, in Prakonchai N2075 und N2221.
Der blaue Toyota stammt noch aus einer Zeit ohne Kopfstützen und ohne Airbag. Es hat zu regnen begonnen und der Blick reicht bis zu den Regentropfen auf der Frontscheibe - die Scheibenwischer sitzen fest. Immer weiter Richtung Osten, von Korat nach Surin, Schnellstraße 24, die Wolken kleben an den Baumwipfeln, ohne klare Sicht werden wir nicht weit kommen. Stop an einer Tankstelle und sie bewegen sich wieder. Gegen Mittag werden wir Prasat Hin Khao Phanom Rung, den Tempelbezirk der Khmer erreichen. Nicht hoch (380 m) auf einem vor 900.000 Jahren erloschenen Vulkan, aber hoch genug, um im Dunst der Wolken ein diffuses Licht zu bieten. Passender könnte das Wetter kaum sein. Ringsum Regenwald. Steinpyramiden, von Besuchern aufgeschichtet in buddhistischer Tradition. Und dann ein Märchenschloss genau in der Mitte eines Waldgebietes von einer Fläche von etwa 3 mal 4,3 km. (Thailands Waldfläche beträgt mit 37% weniger als in seinen Nachbarländern).
* Der Hauptturm, Principle Tower (8) ist der wichtigste Teil im Historical Park. Er besteht aus Sandstein und wurde im 11.-12. Jahrhundert erbaut. Er besteht aus zwei Teilen, den oberen Teil (Mandapa = Pavillon) mit Bildern von Ramayana und Shiva und den unteren Teil (Dhatu = vier Elemente)
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| Hariti und ihre Kinder Foto: Pierre Pichard ca 1968 |
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| ...und 2012 |
Eine ungewöhnliche Entdeckung (in Thailand) am Türsturz über der (nördlichen) inneren Tür des Haupt-Prasada: die Symbolisierung des schützenden im Buddhismus, das Paar Hariti (Muttergottheit im Mahayana, urspr. Kinder fressende Dämonin) und Pancika (der Rakshasa, Dämon in der indischen Mythologie), besser bekannt in der Ikonographie im Mahayana und Vajrajana besonders in Indien, Nepal, Tibet, China, Japan und Java. Im Hauptheiligtum von Phmai (bei Restaurierungen 1967) als diese (vermtl.) Darstellung interpretiert. Die weibliche Gottheit (Hariti) zeigt ein friedvolles Gesicht mit betonten Augen. Stehend in der linken oberen Ecke am Türsturz, gerade außerhalb des Mandala, geteilt durch einen senkrechten Bruch im Sandstein (restauriert). Sie trägt eine Krone aus einem Perlenband, das ihr Haar in Locken formt. Keine Verzierungen, ihr einziges Gewand ist ein langes Kleid und ein Band in der linken Hand, dessen Ende ein kniendes Kind hält. [J.J. Boeles "The Buddhist Tutelary Couple Hariti and Pandika, Protectors of Children from a Relief at the Khmer Sanctuary in Pimai."]
* Prang Brahmadat (12) im Südosten des Hauptgebäudes wurde aus Laterit errichtet und hat ein ähnliches Profil wie der Hauptturm. Darin wurden drei freistehende Statuten gefunden, darunter die von König Jayavarman VII.
Frühe Forschungen, Expeditionen und Beschreibungen:
1860-1861 durch Henry Mouhot (1826-1861), franz. Entdecker (Angkor Wat), Beschreibungen in "Travels In Siam, Cambodia And Laos 1858-1860" und in Briefen über seine Reise.
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| Hauptturm vor der Renovierung Lajonquière, ca.1906 |
1922 Eric Seidenfaden (1881-1958), dänischer Ethnologe und Anthropologe, Major in der Armee Siams. "An Excursion To Phimai A Temple City In The Khorat Province".
1924 Georges Coedès (1886-1969), franz. Gelehrter (südostasiatische Archäologie und Geschichte, übersetzte Inschriften am Prasat Phimai und am Preah Khan Tempel in Angkor (Stele 12. Jh.). "Études Cambodgiennes" Bulletin de l'École Francaise d'Extréme Orient.
1925 durch den Epigraphen (Inschriftenkundler) und Direktor der Ecole francaise d'Extrême Orient Louis Finot (1864-1935), der zusammen mit Coedès mit ihren Übersetzungen von über 1200 Inschriften (in Angkor) in Sanskrit und Khmer erheblichen Anteil an der Erforschung der Geschichte der Khmer hatten. ("L'inscriptions de Angkor")
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Quellen
"An Excursion to Phimai - a temple city in the Khorat province", Eric Seidenfaden, 1920
Norheast Thailand before Angkor. Evidence from an Archaeological Excavation at the Prasat Hin Phimai", Sarah Talbot and Chutima Janthed, 2002
"Cultural heritage, interpretation, management and promotion - Phimai Historical Park", Sunanta Chutinan, 2008
"Restauration of Phimai Historical Park" Fine Arts Department, Thailand, 1963
"Restoration of a Khmer Temple in Thailand", Pierre Pichard, UNESCO, 1972
Phanom Rung
(11/2012)Geöffnet tägl. von 08:00 bis 17:30 Uhr, Eintritt 100 Baht. Anreise von Surin N24 Richtung Osten, in Prakonchai N2075 und N2221.Der blaue Toyota stammt noch aus einer Zeit ohne Kopfstützen und ohne Airbag. Es hat zu regnen begonnen und der Blick reicht bis zu den Regentropfen auf der Frontscheibe - die Scheibenwischer sitzen fest. Immer weiter Richtung Osten, von Korat nach Surin, Schnellstraße 24, die Wolken kleben an den Baumwipfeln, ohne klare Sicht werden wir nicht weit kommen. Stop an einer Tankstelle und sie bewegen sich wieder. Gegen Mittag werden wir Prasat Hin Khao Phanom Rung, den Tempelbezirk der Khmer erreichen. Nicht hoch (380 m) auf einem vor 900.000 Jahren erloschenen Vulkan, aber hoch genug, um im Dunst der Wolken ein diffuses Licht zu bieten. Passender könnte das Wetter kaum sein. Ringsum Regenwald. Steinpyramiden, von Besuchern aufgeschichtet in buddhistischer Tradition. Und dann ein Märchenschloss genau in der Mitte eines Waldgebietes von einer Fläche von etwa 3 mal 4,3 km. (Thailands Waldfläche beträgt mit 37% weniger als in seinen Nachbarländern).
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| Prozessionsstraße Phanom Rung |
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| Nandi Stier - Reittier Shivas Kopie (Original im Phimai Nationalmuseum |
* Khlaeng-Bapoun Stil von Angkor unter Udayadityavarman II. (1050 - 1066 n. Chr.) zu Ehren dem Hindugott Shiva.
* Angkor Stil des 12. Jahrhunderts.
* Bayon-Stil, entstand unter der Herrschaft von König Jajavarman VII. (1181 - ca 1219 n. Chr.) mit den Merkmalen offene Säulengänge und ein rundes zentrales Heiligtum, Übergang vom Hinduismus zum Buddhismus.
"Im Innern, auf dem Boden des Mandapa, befindet sich eine liegende Darstellung des Stiers Nandi, des Reittiers Shivas. Sein Kopf blickt durch die offenen Tore in Richtung lingam. Es handelt sich dabei jedoch um eine Kopie, das Original befindet sich im Nationalmuseum von Phimai. Verlässt man nun den Mandapa in Richtung Prasat, gelangt man zum Antarala, dem Verbindungskorridor zum Zentralschrein. Der Türsturz über dem Eingang zum Antarala zeigt die Darstellung fünf betender rishis, vorbrahmanische Priester und Eremiten, in meditativer Sitzpose. Einer der rishis repräsentiert Shiva in der Reinkarnation des Nakhulisa, des Gründers der Pasupata Sekte. Ein Weiterer stellt Narendradiya den Erbauer von Phanom Rung dar." (Quelle: onlinezeitung24.de)
Zhou Daguan, Mitglied einer kaiserlichen Delegation aus China nennt in seinem Reisebericht von 1296-97 nach Angkor drei offizielle Religionen: den Brahmanismus, den Shivaismus und den Theravada-Buddhismus.
Wir erreichen den Tempelbezirk von Nordosten über die imposante Prozessionsstraße, 200 m lang und 12 m breit, mit Begrenzungspfosten aus Sandstein, an deren Beginn sich rechts die sog. "White Elephant Hall" (Phlap Phla) befindet. Eine Ankleidehalle für Priester, bevor sie den Tempel betraten. Am Anfang und Ende der Prozessionsstraße die kreuzförmigen Terrassen (Naga-Bridge) aus der Angkor-Periode, deren Balustraden mit fünfköpfigen Nagas (Schlangengottheit) verziert sind.
Phanom Rung ist zu wünschen, als Weltkulturerbe anerkannt zu werden. Die von Phimai über Phanom Rung bis Angkor Wat in Kambodscha führende Dharmasala Route bedarf einer weitergehenden Erforschung und intensive Maßnahmen zur Restaurierung der am Weg liegenden buddhistischen Gebäuden (Ruinen). Eine damit verbundene engere Zusammenarbeit mit dem Nachbarland Kambodscha, und die Einbeziehung der außergewöhnlichen Tempelanlage von Angkor Wat wird die touristische Entwicklung dieser Region fördern und letztendlich dem Erhalt der historisch einzigartigen Bauten dienen.
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